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最近一段时间，又重温了一遍《古代社会》和《家庭、私有制和国家的起源》这两本书。这两本书的作者分别是美国的摩尔根和德国的恩格斯，他们分别是19世纪的人。
恩格斯，大家都非常熟悉了，是全世界无产阶级伟大导师，而摩尔根很多人并不熟悉。但亲属制度、母系、父系以及人类最早的社会是母系社会。这些，都是来自于摩尔根的《古代社会》一书，然后，全世界才认可了最早的社会是母系社会。而马克思在评论这本书后，还没有写出自己众多观点时，就逝世了，是恩格斯帮他完成了遗愿。《家庭、私有制和国家的起源》一书，是在《古代社会》的基础上，加上马、恩两人的评论。所以《家庭、私有制、国家的起源》的副标题是“就路易斯.亨.摩尔根的研究成果而作”。
摩尔根在19世纪40年代，在美国原始社会的印第安人一个部落（易洛魁部落）中生活了几十年，根据他们的婚姻、亲属称谓、政治组织、财产继承等方面，写出了原始社会的整个图景、发展的时间段。而恩格斯根据欧洲各国的诗歌也证明了这点。例如，《荷马史诗》中，发生的历史背景是什么时间段呢？根据诗歌内容里的婚姻，可以知道是从原始社会向奴隶社会过渡的对偶婚时期。
摩尔根最大的贡献，是亲属制度，从而推出了原始社会中的婚姻制度。在现代人看来，一万年前的人类，完全是乱婚、群婚：最初是父女、母子是可以通婚的，生出太多的畸形儿后，就有了禁忌；随后是亲兄弟、姐妹之间是可以通婚的，随后也产生了禁忌；再后来是一个氏族所有的同辈的男性可以和外族所有的女性乱婚。这些是处于母系社会，孩子的父亲是说不清是谁的。私有制产生之后，才出现了专偶婚，那只针对女性专偶，男性还是可以和众多的女子乱婚（变体形式是一夫多妻。一妻多夫的很少见）。中世纪的骑士是个体婚，但真正的爱人却是婚外的情人，所以，诗歌里描写的常常是一个骑士怎么和情人约会、离别的场面。
通过这两本书，我常常会想，在没有同性婚姻合法化的国度里，同性恋者应该属于什么样的婚姻呢？专偶制？这个词肯定是不正确的，因为一个同性恋者一生当中，常常是有几个伴侣，只不过是不同时间而已。对偶制？（一男一女可以随便在外找情人，但有个主要的丈夫或是妻子），好像也不是这种情况。连续的一夫一妻制，这种婚姻状态的同性恋者似乎比较多（一个人在一生中，会结两三次婚，处于结婚——离婚——结婚——离婚···）。
在上世纪80年代，欧美学者在研究亲属制度时，已经开始涉及到同性恋者的收养子女、代生母亲、生育技术的亲属问题时，30年后的今天，中国还没起步。这就意味着多少同性恋者还会在迷茫中探索···。
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