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俗话说“心有多大舞台就有多大”；诗人雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”现在很多人也经常说“什么样的心态决定你有什么样的命运。”今天就聊聊人们常说的“心”，“心”按西医讲就是心脏，人体的器官，它负责人体泵送濡养身体的血液，它如果停止工作了那也就意味着人生也就结束了。中医认为：心主血脉，主神志，五行属火，为阳中之阳，通于夏气；在体合脉，开窍于舌，其华在面，在液为汗，在志为喜；其经脉为手少阴心经，与手太阳小肠经相互络属，互为表里。因此中医的心分“血肉之心”，就是解剖之心；“神明之心”则相当于脑，主意识活动、思维；我们经常说的心胸、心态也就是中医将的“心主神志”的神明之心。
再来说说为什么修心，人生路其实就是修心之路，人生不如意者十有八九，痛苦挫折无处不在，有为情所伤的、有宦海失意的、有为名利所累的、甚至有些内心脆弱者遇到事情冲动杀人或自杀者也不在少数，而且趋于年轻化，如此不真视生命者怎对得起含辛茹苦将你养大的双亲？是他们要这么做吗?是被心魔蒙蔽神志昏聩才如此，如若内心强大皆能化险为夷。现代医学研究有70%的疾病与心理有关，（癌症、内分泌疾病、心脏病、肝病、妇科疾病如：乳腺肿瘤，子宫肌瘤等、心理疾病如：抑郁、焦虑、强迫症、精神分裂等）而且同一种疾病心态不同。心理脆弱者不但易失去性命也可以致病。
关于修心者莫过于儒释道，佛家讲修善心、慈悲心；道教讲清净心、无为道心、天人合一；儒家修忠义之心。主旨皆在“修”，清修、入世修、混沌修，心才能悟道，才能百病不侵。（关于儒释道的精髓结来源与中国的哲学体系，佛教虽是由印度传入但千年传承中早已被本土化，从中皆能看出儒道的影子，不信且看藏传佛教和泰国、印度佛教教义也有所不同的。关于道教则是地地道道的本土宗教，其教义尊黄老学（黄帝内经、道德经），成教于东汉末年，和佛教传入是同一时期。儒家成于春秋时期，其创始人孔子，孔子曾问道于老子而后成立学说门派。）«道德经»被誉为万经之王不为过，鲁迅先生说过：不读«道德经»一书，不知中国文化，不知人生真谛。我啰嗦说了这么多括号里备注的内容，是想告知大家如果不是六根清净看破红尘皈依宗教信仰，只为修心者可读三教经典著述目的修心即可，毕竟宗教中亦有糟粕之处需加以甄别，本人尊道家哲学思想，没有皈依道教（道教与道家是有区别的，前者宗教后者哲学体系，）儒释道经典皆为修心之学。我道行浅薄，只是举例说明一下，以免读文章的朋友误入歧途。
在这里我讲一位在俗世中修心的“心学派”泰斗，也被后世尊称“儒家第三圣”的王阳明先生。至于他一生坎坷传奇经历这里不再讲述，感兴趣者可以网上查或是买书看。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”当你为了生活拼了命，而生活却无所回应的时候，此时的你要做的是将目光投向内心，去反省内心的陋习，跨越自己心中的那道坎；而不是在外到处碰壁，最后头破血流却没有得到想要的结果，若能迈过心中的那道坎，修好自己这颗心，学业，家业，事业将会有所改观，人生问题就能顺势解决。要修好这颗修首先要减少“精神内耗”，过多无谓的思考不但会导致内耗，消耗你的信心与时间；还会让你产生焦虑。佛曰：“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。”王阳明说：“心即是理，心外无物，心外无事，心外无理，无心是一切，一切是吾心。”其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧，在心外无物、宁静平和的状态下，能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。修好我们这颗心，就可以百病不侵，就可以改变命运。王阳明的书法很好，他曾向人透露过一个练习书法的方法，他说：古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写的好了，他总结为八个字：“凝思静虑，拟形于心”，如此便可心想事成，绝处逢生。
聊了这么多，希望我的亲身经历能帮到更多徘徊在心灵魔障边缘的LES朋友们，“大隐隐于市”我们这些身兼生活重担的人也是尘世里的苦行僧，要经过人间炼狱才能达到快乐的彼岸。暮鼓青灯是修行，尘世纷扰亦是修行，修心者尘世间更能悟道！我们要快快乐乐的活着，有价值有意义的活着，为了亲人更为了自己而活着！下篇再聊如何修心。
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