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在中国,对于多数的拉拉来说,出柜,还是需要很大的勇气的。这和社会对同性恋的看法、态度有关。
当一个社会排斥或者是不排斥同性恋时,就如同一面镜子一样,也会投射到同性恋者的心理上。因为社会群体和同性恋群体在社会中,是一种互动的关系。这种互动关系是因为同性恋者生活在社会群体中。
不同性取向的人共同生活在社会中,就会形成不同的性取向文化,异性恋是主流文化,同性恋是亚文化。谁是主流文化,谁是亚文化,人数的多少或是谁强大,决定了谁是主流文化。在中国,少数民族和汉族人比起来,汉族人远远多于少数民族,但是元朝和清朝是少数民族(蒙古族、满族人)统治的。
同性恋亚文化能不能融入到社会文化中,取决于人们的思想。假设同性恋亚文化代表的是一个圆,社会文化代表的是另一个圆。两个圆重合的部分越多,融入的思想越多;当它们完全重合的时候,就如同现在的汉族人和少数民族一样,是一种理解、尊重;当两个圆完全没有重合时,是社会对同性恋的极度排斥,常常以刑法的手段处罚同性恋者,例如,19世纪中叶之前的欧洲(不包括罗马帝国时期)。
在中国,很注重脸面。当异性恋者认为同性恋是不正常时,是一种排斥。当这种不正常和“精神病”、“神经病”等词联系在一起的时候,是对同性恋缺乏一种信任感。只要有这种意识,人们很难相信同性恋是否有爱情,是否能长久。这种思维方式是通过异性恋自身对爱情理解之后的移情产生的(异性恋者会觉得自己很难爱上同性)。而异性恋者的话语、态度、对同性恋的认识、行为、情感,这些心理活动,都会对同性恋者产生影响。当排斥的比较厉害时,同性恋者对自身的性取向就是耻辱感,说出自己的性取向是没有脸面的。
要有脸面,就要掩饰,掩饰自身的性取向,以达到不再遭受社会排斥的平衡感。掩饰最好的办法,就是不让人看出自己的性取向,让人误认为自己是异性恋者。单身、和异性结婚,这是最好的办法。因为同性恋这种性取向是两个同性的配合才能看出来。掩饰的同时,压抑的是自己真正的情感和大半辈子的人生幸福。当社会文化和同性恋亚文化没有全部融合时,有相当一部分的拉拉在爱情和亲情之间,很难取舍。或者说,爱情和亲情很难像异性恋者那样融为一体。仿佛在跷跷板上来回的晃动一样:一头是亲情,一头是爱情;一头高、一头矮,往往很难保持平衡。这种难以保持平衡来自于亲情在同性恋心中的份量,是重,还是轻。亲情和更大的社会群体也形成了一个互动的社会关系:别人怎么看,自己有没有脸面。这是一环套一环的关系,而不仅仅是拉拉和亲情的关系。这种关系用一个简单的公式就是:拉拉——亲情——他人(怎么看)。是由个人——群体——社会。
那么,从这些关系中,可以看出,社会的认知度才是最重要的。如果没有这个认知度,法律的保障(同性婚姻合法化)也可以。但是反过来,同性婚姻合法化也须要符合大多数民众的意愿才可行。于是,拉拉在这个怪圈中形成了恶性循环。因为所有的人都要脸面。脸面形成的就是对拉拉的压力。冲破这个怪圈,是靠西方同性婚姻合法化的遍地开花,还是中国男同艾滋病的增长率来解救中国同性恋群体呢?似乎这需要漫长的时间。
任何一个人的脸面都是自身争取的,而不是别人。同性恋群体也一样。
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