|
生与死，这是我一直以来在思考的问题，也是自古至今每个人都要面临的一个现实问题。一直以来我们面临的教育都是如何好好的活着，怎样才能活到人生巅峰，而对于死亡我们都是避而不谈的问题，更没有什么教育来探讨如何面对死亡。现实中的人更是脆弱到了“谈死色变”的程度，大多数癌症的病人听到消息多半都是被自己吓死了。其实早在千年之前庄子就已经对如何面对死亡阐述了观点，生与死本就是一个自然而然的过程或说是现象，与世间的四季更迭，草木枯荣，昼夜交替都是自然而然的事情。
我们畏惧生死的本质其实就是如何有质量的活着和有尊严的死去。尤其是在我们垂垂老矣临近死亡前的时刻这个本质尤为明显。这也是很多要保持不婚拉拉最担忧的问题，尤其是独生子女的八零后一代，在父母百年后，身边无子无女、无亲无故，疾病无人过问，更怕死后无人埋葬。据日本保险协会的《孤独死的现状报告》显示：东京23区内的65岁以上老人孤独死人数，从2002年的1364人，增长到2014年的2885人。而发现遗体所需要的平均时间，男性为23天，女性为7天。中国也将面临这样的情况，国内媒体也曝光了不少独居老人死在家中多日无人发现的报道。
我曾经写过《同志之城》一文，就是想探讨一下拉拉如何摆脱生死问题的困境，可惜结合国情是很难实现的。和圈里的一道友论道时，我们探讨了一下生命本质的问题，偶然间又看到了一篇王重阳祖师一篇《论合道伴》的文章，原文是这样的：“道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先择人，而后合伴。不可先合伴，而后择人。不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，无智慧、性愚浊，无志气、干打哄，此三不合也。立身之本在丛林，全凭心志。不可顺人情，不可取相貌。唯择高明者，是上法也。”又和圈里的一茶友无意间聊到“安乐死”，茶友表示如若得绝症一定要玩玩曾经没胆玩的蹦极就是死了也赚了，表示决不半死不活的躺在床上受病痛折磨，一定要求“安乐死”，绝不拖累其他人。
今日又看到了日本国民台NHK推出的一个短纪录片《7位一起生活的单身女人》，讲述的是7位年龄在71岁~83岁之间的单身老奶奶，她们从大约10年前以自己为对象，开始了一场特别的“试验”：她们在兵库县尼崎市各自买下了同一栋公寓的不同单间，选择了“让朋友做邻居”的生活方式。大家互相串门彼此照应，一起组团出门旅游、看烟花大会，时常组织女子茶话会分享人生感悟，互相排解烦恼，更重要的是，大家独立而又团结的生活，让晚年少了一分寂寞和担忧。养老团招募合适人选，入选者必须是“老年单身贵族”，符合以下几点：1.单身2.有相当的经济能力3.生活自理能力强、心态年轻4.性格开朗、容易相处5.认可同居养老理念，尊重姐妹团规章制度。2002年开始招募，2004年开始磨合寻找适合养老公寓，2008年正式成团，用十年时间记录了一起生活的点点滴滴，也证实了抱团养老的可行性！
在纪录片中，老人们频繁提到的一个词：尊严。而她们理解的尊严，至少包括以下四点：一是独立生活，不随便麻烦别人：姐妹团成员虽然住在同一幢公寓，但各自生活独立。81岁的市川礼子患有心率不齐等老年病，因为不能长时间行走、站立，每年姐妹团的旅行，她都婉言谢绝。市川礼子每天积极做康复训练，期待有一天与大家站在一起。二是与时俱进的年轻心态：她们还参加朗读社、去咖啡馆写作，学习使用电脑。安田和子说，希望人生每一天都有意义，死后墓碑上只有一句话：啊，真有趣啊！三是温暖的死亡教育：下午茶时间，老人们会经常在一起，练习向世界告别。讨论死后要不要化妆，结论是一定要化妆，美美地告别人生；至于最后的归宿，有人想在樱花树下，有人想撒向大海。四是“不提供护理帮助”的先进共处理念：在我们的传统观念里，养老就是找个人照顾自己，但在这群老少女看来，组团养老是为了：活得更有质量和尊严。“不提供护理帮助”听上去残忍，却既能保持团队的活力，又避免互相埋怨。久病床前都无孝子，何况是没有血缘关系的老闺蜜。我们不要质疑人性，更不要去考验人性，无论朋友还是亲人，能好好在一起的前提，是不给彼此添太大的麻烦。
无论是王重阳祖师讲的道伴还是抱团取暖的团队，都是未来养老的一种可行性及高的选择，缘有善恶，希望朋友们都能结良缘避恶缘，找到可以相互信任相互取暖的朋友，无后顾之忧的坦然面临死亡。那些谈爱已晚已累，谈死尚早的拉友，看次方可行否？
版权归http://www.15880.com所有
|
生与死的回复如下